وجود حیات در دیگر ستارگان
قرآن
وَ مِنْ ءَایَتِهِ خَلْقُ السَّمَوَ تِ وَ الْأَرْضِ وَ مَا بَثَّ فِیهِمَا مِن دَابَّةٍ
و از نشانه هاى [ قدرتِ ] اوست آفرینش آسمانها و زمین و آنچه از [ انواع ]جنبنده که در میان آن دو ، پراکنده است،
وجود حیات در دیگر ستارگان
قرآن
وَ مِنْ ءَایَتِهِ خَلْقُ السَّمَوَ تِ وَ الْأَرْضِ وَ مَا بَثَّ فِیهِمَا مِن دَابَّةٍ
و از نشانه هاى [ قدرتِ ] اوست آفرینش آسمانها و زمین و آنچه از [ انواع ]جنبنده که در میان آن دو ، پراکنده است،
الکافی عن محمّد بن عطیّة :جاءَ رَجُلٌ إلى أبی جَعفَرٍ علیه السلام مِن أهلِ الشّامِ مِن عُلَمائِهِم فَقالَ :
الکافى ( - به نقل از محمّد بن عطیّه - ) : مردى از عالمان شام ، نزد امام باقر علیه السلام آمد و گفت:
یا أبا جَعفَرٍ جِئتُ أسأَ لُکَ عَن مَسأَ لَةٍ قَد أعیَت عَلَیَّ أن أجِدَ أحَداً یُفَسِّرُها ،
اى ابو جعفر ! آمده ام تا از تو سؤالى را بپرسم که تا کنون ، کسى را نیافته ام که پاسخ آن را به من بدهد.
عنه علیه السلام ( مِن خُطبَةٍ لَهُ فی صِفَةِ السَّماءِ - ) :
امام على علیه السلام ( - از سخنان ایشان در وصف آسمان - ) :
ونَظَمَ بِلا تَعلیقٍ رَهَواتِ فُرَجِها ،
جاى هاى باز آسمانها را، بى آن که به جایى پیوسته باشد، منظّم ساخت
ولاحَمَ صُدوعَ انفِراجِها ،
و شکافهاى وسیع آن را به هم پیوست
پیدایش گیتى
قرآن
ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِوَ هِىَ دُخَانٌ
سپس به آسمان پرداخت و آن ، دودى بود .
فَقَالَ لَهَا وَ لِلْأَرْضِ ائْتِیَا طَوْعًا أَوْ کَرْهًا
پس به آن و به زمین فرمود: «به میل یا با بىمیلى بیایید» .
قَالَتَا أَتَیْنَا طَائِعِینَ (فصّلت : ۱۱)
آن دو گفتند: با فرمانپذیرى و میل آمدیم
عنه علیه السلام : امام على علیه السلام:
فسح بَیَنَ الجَوِّ وبَینَها ، میان فضا و زمین را گشاده ساخت
و أعَدَّ الهَواءَ مُتَنَسَّماً لِساکِنِها ، و هوا را براى نفس کشیدن ساکنان آن ، آماده ساخت
و أخرَجَ إلَیها أهلَها عَلى تَمامِ مَرافِقِها ، و زمینیان را با تمام وسایل معاششان آفرید .
ه-اسرار آفرینش کوهها
قرآن
وَ أَلْقَى فِى الْأَرْضِ رَوَ سِىَ در زمین ، کوه هاى استوارى افکنده است
أَن تَمِیدَبِکُمْ تا [ مبادا زمین ] شما را بجنبانَد،
وَ بَثَّ فِیهَا مِن کُلِّ دَابَّةٍ (لقمان : ۱۰) و در آن ، از هر گونه جنبندهاى ، پراکنده گردانیده است
د - قانون جاذبه
قرآن
اللَّهُ الَّذِى رَفَعَ السَّمَوَ تِ بِغَیْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا
خدا ، [ همان ] کسى است که آسمانها را بدون ستونهایى که آنها را ببینید
ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ
، بر افراشت، آن گاه بر عرش ، استیلا یافت و خورشید و ماه را رام گردانید؛
ب - جفت بودن گیاهان و رُستنیها
قرآن
الَّذِى جَعَلَ لَکُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَ سَلَکَ لَکُمْ فِیهَا سُبُلاً وَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَ جًا مِّن نَّبَاتٍ شَتَّى (طه : ۵۳)
همان کسى که زمین را برایتان گهواره ساخت و براى شما در آن ، راهها ترسیم کرد و از آسمان ، آبى فرود آورد . پس به وسیله آن ، رُستنى هاى گونه گون و جفت جفت ، بیرون آوردیم
جهات اعجاز قرآن - فصاحت و بلاغت
الکافی عن أبی یعقوب البغدادی :قالَ ابنُ السِّکّیتِ لِأَبِی الحَسَنِ علیه السلام :
الکافى ( - به نقل از ابو یعقوب بغدادى - ) :ابن سکّیت به امام هادى علیه السلام گفت :
لِماذا بَعَثَ اللَّهُ موسَى بنَ عِمرانَ علیه السلام بِالعَصا ویَدِهِ البَیضاءِ وآلَةِ السِّحرِ؟ وبَعَثَ عیسى بِآلَةِ الطِّبِّ؟
چرا خداوند ، موسى بن عمران علیه السلام را با عصا و ید بیضا و ابزار [ابطال] جادو فرستاد ؟ و عیسى را با حربه طبابت ؟
نگاه داشتن قرآن از تحریف
قرآن
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحَفِظُونَ (الحِجر : ۹)
ما خود قرآن را فرو فرستادیم و ما خود ، نگهبان آن هستیم
لَّا یَأْتِیهِ الْبَطِلُ مِن بَیْنِ یَدَیْهِ وَ لَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِیلٌ مِّنْ حَکِیمٍ حَمِیدٍ (فصّلت : ۴۲)
از پیش رو و از پشتِ سرش ، باطل به آن وارد نمىشود . فرستاده شده از جانب فرزانهاى ستودنى است